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台南市蕃薯崎小南天福德正神祠(since 1666)的神奇籤詩只要10秒鐘就可求得靈籤, 廟裡籤詩有兩種 一為仿間常見的關帝聖籤100首採抽竹籤之方式較傳統, 另一種是採擲筊方式先上奏姓名 住址 生辰 所求問之事 後待一刻鐘先擲筊請示是否已查明清楚 確認後連擲三筊記下筊信便知籤詩為何首 例第一筊為笑筊 第二筊為陰筊第三筊杯為笑筊 筊信則是 笑陰笑 直接查看就可明瞭   快速 精準 非常適用現代人們講求效率的需求, 此籤卦創於清朝嘉慶庚辰年浦月 何人所創已無可考, 因年代久遠且耆老大都識字不多此聖詩籤故荒廢已久 一面被香火燻到變黑的寶物還差點被當柴燒……but 3x3x3=27, 但籤詩卻有28個?

擲茭，是台灣信仰中最廣為人知的溝通方式之一，也是神明與凡人間最直接且簡單的互動！通常信徒會先焚香告知神明自己的困惑及須要解決之事，再經由擲茭來得知神明的答案！茭以竹木斷削，如彎月形，月兩具，外突內平，外稱陽，內稱陰。占時，則擲於地，一陽一陰為聖茭，表示神明許諾之意；兩陰為笑茭，表示神明冷笑，吉凶未明；兩陽為怒茭，表示神明怒斥，凶多吉少。禱者有所祈求，先示答謝條件，擲杯茭以問神。及至如願獲償，備禮告祭，謂謝神。

聖茭（台語：ㄒㄧㄥ\ ㄅㄨㄟ）：為一正一反，表示神明肯定或答應信徒的要求及問題。有時候為求事情或要求之肯定性，常會以賜三個聖茭為答覆，所以神明給你的答案很明確。笑茭（台語：ㄑㄧㄜ\ ㄅㄨㄟ）：為雙反，人們常説（愛笑）來代表神明的答案，通常擲到這個茭大多為代表著不一定，可能是信徒的問題是沒有必要，或者是問題不是這麼問或問錯了方向！亦有可能是神明認為該事沒有必要的意思！沒茭（台語：ㄇㄛ/　ㄅㄨㄟ）：為雙正，通常擲到這茭代表著明顯的否定或不答應的意思，當您擲到這茭時，代表著神明不答應您的要求或不滿意等，或許您要考慮自己所問的事或要做的事，是否不洽當或不安全，所以神明給予不贊同的回覆

我國數千年來解決人生疑惑的方法甚多，其中不分貴賤、智愚最為通俗廣用者莫如「問籤」,問籤法歷久不衰，愈在科技昌明時代愈為人心決疑，助人趨吉避凶。「籤詩」或名「神籤」或稱「靈籤」。在道教、佛教與中國民間信仰中，是相當重要的信仰習俗。一般信眾遇上運道、疑難雜症時，常透過祈求神明指點迷津。

籤詩大多為造籤者借神名義的創作，也有利用前人詩詞與子書中的句子構成，以傳統絕句為主，形式有36首、60首、100首、120首等，每類籤都以神的名號命名，例如：觀音靈籤、關帝靈籤、馬祖靈籤、城隍靈籤、保生大帝靈籤、註生娘娘靈籤、保生大帝藥籤。多數為求運道的「運籤」，藥籤是求疑難雜症的解決方法。每首詩都標示吉凶等第，最吉的籤是「上上籤」「籤王」「籤頭」「頭籤」，依序為「上上」、「大吉」「上吉」「中吉」「中平」「中下」「下下」。

一般廟裡，都置有籤及籤詩。籤是以竹子製成，放在竹筒或木筒中，置於神案上。每一竹籤刻記號數，另備紙片，印籤詩，其編號與籤同，集掛於廟壁。求籤的人可從籤詩中獲知吉凶。求籤的方法是到寺廟中，先在神靈前燒香，行跪拜禮，向神靈說明自己身世與求籤目的，完後就用雙手搖動筒中之籤，最高的一根或最先跳出筒外的一根，就將它放在神案上擲筊，若得不到聖筊，則重行抽取籤支，一直到得到聖筊為止，然後依號取得籤詩。