在開山路延平郡王祠對面,有一座中國式的建築,沒仔細看,你可能以為他是一座廟宇;其實,這座漂亮的中國式建築是「台南中華聖母主教座堂」,俗稱開山路聖母堂。天主教在傳入中國的時候,為了入境隨俗,讓中國文化與基督福音相遇,所以稍為改革成適合中國社會,能敬天祭拜祖先拿香拜拜的宗教,使其邁向中國基督化的目標。整體造型十分美麗,大家如果有機會不妨來此參觀喔!祭台上看到香爐有點驚到,原來天主教的也是有拿香拜拜,只有基督徒才沒有!而且天主堂旁邊有一家陽春麵很好吃唷!




就算是神的住所,也有東西融合的驚奇面貌。五十年前,台南縣後壁菁寮的十字架教堂,就以稻田中的高聳金字塔,融入東方的大紅門框及聖壇,試圖拉近與農民的距離;台南市的聖母主教座堂,更因紅柱綠瓦、有龍柱、有香爐,還曾引發教友議論。



這是天主教世界推動本土化的創舉,仰望著祭台上以馬賽克拼貼的瑪利亞聖像,相信是神的恩賜,當年才能彌平諸多爭議。舉例而言,龍是中華民族的吉祥物,卻是西方天主教世界眼中邪惡的象徵,四十六年前,天主教台南教區首任主教羅光興建自己的主教座堂時,選擇龍的圖騰作為教堂樑柱裝飾,當年曾引發天主教內部的爭論。 聖母主教座堂黃牆綠瓦,紅柱青窗,外形有點像金門莒光樓。當年,主教羅光希望藉由中華文化與基督福音相互對話,達到共識與互信。賴効忠指出,教堂採西方天主堂慣用的坐東朝西,中軸的端點即是圓形祭台,後方還有水池,非常合乎中國的風水設計


祭台前擺設的香爐,則是天主教允許信徒敬天祭祖的象徵;祭台兩側主樑及聖龕兩側也都有木刻對聯,再加上「天上聖母」的橫匾,若不細看,幾乎會誤以為是中國傳統廟宇。 聖母主教座堂的影響衝擊,則開啟天主教建築本土化的先河,後來的台北總主教公署等,也都納入東方語彙。一九七四年,聖母主教座堂被指定為教區朝聖地,成為教友每年五月朝聖彌撒的聖地。















































民國50年,羅光蒙席被任命為台南教區主教,立刻於台南市開山路延平郡王祠對面買了一棟房屋,為建立主教座堂。





羅主教的看法為:台南府城象徵著中國文化,在對面建築一座黃牆綠瓦,紅柱青窗,宮殿式建築的天主堂,可藉著相互交談與研討,進而達到共識與互信,讓中國文化與基督福音相遇,邁向中國基督化的目標。





民國53年主教座堂落成,為台南唯一的中國式建築,由當時教廷駐華公使高理耀總主教祝聖,命名「中華聖母堂」。





就空間而言,此教堂坐東朝西,此方位是西方天主堂慣用者,主體有近乎六角形的平面,中軸端點即是祭台,由四根柱l界定出空間,高昇的臺基也表達了與其他空間之差異性。





祭台後的空間為神職人員的休息、辦公及準備之處,可由巷道的月門出入,此月門上方題有「醒世」二字,具有宗教意涵與中國禪機意味。





祭台前擺設香爐乃是天主教允許敬天祭祖的具體措施,聖壇祭台上還特別刻上「」字。





祭台後聖龕尚有一幅彩色磁磚鑲嵌的聖母圖,配上「天上聖母」橫匾,中國古典廟宇之意象十分鮮明。





聖堂內共有三付對聯,在中國環境上扮演非常重要的角色-
入口兩側:「
中華大孝尊天存誠起敬,聖母一心濟世護國安民
祭台兩邊:「
至誠祀神明神怪非神明求神莫忘勤修德,
                            上帝即天主天公亦天主敬天還須兼愛人

聖龕兩側:「
慈母心腸垂憐眾生疾苦,聖子體血養育信者靈魂




   

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