碧蓮寺的前身是大正三年八月所興建的豐田神社, 到一趟日本就可以隨處可見大大小小的神社,一點也不輸給台灣的宮廟, 日人設立神社的重要目的之一,就是期望從日常生活中培養人民敬神崇仰的精神,是國家教化的重要機制。當年的台灣總督非常重視移民守護神的設立,以豐田村為例:每年六月五日均舉行盛大之例祭,移民們均須參與全村大掃除的準備工作,以示誠敬之意。民國三十五年十二月改稱碧蓮寺,供奉佛祖釋迦牟尼,同祀不動明王。民國五十七年四月恭迎觀音菩薩、彌勒佛、地母娘娘、天上聖母、五榖先帝等諸神進廟登殿。在前往碧蓮寺的路上,可見鳥居、石燈籠、石狗等神社遺址,這皆為豐田重要文化資產,值得保存。現”碧蓮寺”中仍留有日據時的兩尊石獅.石牌等

























高麗犬,日文是『 こまいぬ』,漢字寫作『狛犬』,又稱高麗狗、胡麻犬等,祂是作用跟中國石獅子差不多的神獸。從日本的角度以及字義上去了解,狛犬的「狛」字,無論是解釋成朝鮮古民族稱(狛)、西方(高麗)傳入舶來品等,都指出狛犬是從高麗(現在的韓國)傳到日本的東西。高麗、日本早期受到中國文化影響深遠,一般認為,狛犬是石獅從中國傳到高麗,再由高麗傳到日本。是種很像石獅,但造型不同,功能作用上則與石獅差不多的神獸。到了現代,日本人用型態去區分狛犬,張嘴無角的狛犬是『阿』型,閉嘴有角的狛犬是『哞』型,不再有性別之分。光復後,政府可能是基於那段被壓榨、奴役、剝奪、虐待、殘殺的歷史,或單純只是政治的操作,下令破壞這些日本神社,絕大多數的神社皆被破壞光了。但狛犬(高麗犬)卻躲過了一劫,仍有不少高麗犬被保留了下來,這又是為何?原來是因為,高麗犬長的跟石獅很像,神社被破壞後蓋起了中國式廟宇、忠烈祠,高麗犬就「就地取材」被當成了石獅來擺放。網路上提到辨識的重點在於狛犬尾毛向上如柏樹的特徵(高麗犬尾巴像竹筍一樣,比較容易理解)﹐狛犬身上有特殊的幾何紋飾(神紋), 高麗犬辨別性別方法是,嘴巴張開的是公的、嘴巴閉著的是母的,這是傳統社會男尊女卑觀念所致,男人開口說話,女人閉嘴聽就好。




































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