位於台南市建業路16號

建於清乾隆年間(1736年), 主要祭祀陳靖姑與隨伺的三十六婆祖,掌管「生」,保佑初生嬰兒免於痴、傻、哭、鬧、病、弱、驚等症狀。此廟也是台南市民做十六歲儀典的主要廟宇.


臨水夫人又稱「順天聖母」、「順懿夫人」,為唐時福建古田縣臨水鄉人,姓陳名靖姑,生於唐太宗大曆二年(公元七六七年),父陳昌、母葛氏、夫劉杞。據說陳靖姑年少時就異常聰穎,而且有通幻通靈的能力,長大後嫁給劉杞為妻。懷孕幾個月後,福建一帶鬧大旱災,陳靖姑雖然已懷孕數月,但仍帶著身孕設壇施法祈雨,果獲普降甘霖,旱象即為解除。可是陳靖姑因動胎氣而流產死亡,年僅二十四歲。死時發下誓言:「死後要做助產神,專門救助難產婦女」。因此,產婦如果想要生產順利就要拜臨水夫人,想要生子則拜註生娘娘或送子觀音。


相傳後唐皇后難產,危在旦夕,陳靖姑知道後便化身來到後宮,幫助皇后生下了太子。皇帝知道後龍心大悅,敕封陳靖姑為「都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人」,建廟於古田,於是陳靖姑聲名大噪,臨水居民於是建廟祀之,後世視為安產之神,在清咸豐年間晉封為「順天聖母」。台灣的臨水夫人廟除主祀臨水夫人外,另常祀花公、花婆及三十六婆祖,為台灣婦女、兒童之第一守護神。






花公、花媽,又稱為「樹公」或「花媽」。相傳在閻王的後花園中有每個人的本命花或樹,其中男人是一棵樹,女人是一株花,這一株花要開幾朵花,花的顏色是白是紅,白花生男紅花生女,全由註生娘娘決定,但花長的好不好,得看花公、花婆是否盡心盡力的施肥、澆水、除蟲害了,……孕婦想要生下正常的嬰兒或小孩出生後能否健全的發育成長,則要請花公、花婆多多幫忙。因此臨水夫人廟中亦陪祀花公、花婆。




齊天大聖孫悟空。而大聖爺跟照顧小孩有什麼關聯呢?原來大聖爺專治小孩”著猴”,或治小孩太頑皮,因為畢竟臨水夫人與三十六婆姐都是女性,總是比較心軟,所這時就由大聖爺出馬啦。





三十六宮姐母, 據說陳靖姑替閩王除妖, 將皇后和三十六位宮女解救出來, 閩王為了感謝陳靖姑, 因此將三十六位宮女贈與陳靖姑作為助手, 這三十六位宮女便跟隨陳靖姑的身邊學法, 成為孕婦和兒童守護神, 姐母亦有人稱「婆姐」, 為寺廟少見的女性神明群像, 有的姐母或抱或背~有的牽著小孩, 有的甚至袒胸餵奶, 三十六姐母的體態豐腴, 雍容華貴, 散發出母親特有的美感.




在台灣註生娘娘臨水夫人陳靖姑被當做婦女難產之神,手下有不少配祀娘娘稱為「婆姐」,「婆姐」經台語轉音為「婆鳥」又稱「鳥母」為協助臨水夫人陳靖姑照顧小孩順利長大成人之神,長到十六歲轉成為大人時要從「鳥母宮」鑽出,以表示無須再勞「婆姐」操心之意,福州祖廟在主神兩側配祀有三十六婆姐,一般分靈廟只有十二位婆姐的配祀,而台南臨水夫人媽廟在正殿兩側仍配祀有三十六婆姐,以示開基廟之崇榮。





「 十二位婆姐 」有多種版本,一般廟的十二位婆姐名稱為:註生婆姐陳四娘、註胎婆姐葛四娘、監生婆姐阮三娘、抱生婆姐曾生娘、守胎婆姐林九娘、轉生婆姐李大娘、護產婆姐許大娘、註男女婆姐劉七娘、送子婆姐馬五娘、安胎婆姐林一娘、養生婆姐高四娘、抱子婆姐卓五娘等。而台灣流行的十二宮分別是總管陳大娘、二宮黃鸞娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘以及十二宮彭英娘,「十二位婆姐陣 」係根據此演化而來外加「婆孫」、「婆祖」及司鑼鼓的樂師:十四位成員都是由男生反串扮演,以前視女性為不潔,不能加入迎神賽會陣頭,很多陣頭到目前為止仍由男性來扮演即此之故也。十四位成員都是由五、六十歲的老阿伯扮演。




十二位婆姐各個右手持驅邪虎牌,左手撐傘,穿戴著婆姐面具,古巫詞有云:「不戴面具是凡人,戴了面具是神靈」,身著淺藍滾金邊鳳仙裝(每團有自己的顏色,但都以深色系或花色為主以符合婆姐的年齡),沿街遊行,其表演陣勢可分為「一路縱隊」、「二路縱隊」、「八卦陣」、「卍字陣」、「大圈團圓」、「青龍纏柱陣」……等,隊伍是由身穿深藍白邊上衣白色長裙的陳大娘領陣前進,並隨著鑼鼓節奏誇張的左右搖擺身軀忽上忽下變化。而「婆姐囝」則來回穿梭陣間,尋找他的母親(聽說為三宮方四娘改嫁前所生的孩子),扮演逗趣串場的腳色;而「婆祖」則身穿黑色鑲花邊上衣藍色長裙套裝,手執拐杖、肩扛洋傘吊包袱,痀瘘著身軀隨陣追趕、照顧調皮的婆姐囝,營造出生動活潑的氛圍,是臺灣的神明中主司人間「生育」的「註生娘娘」與「臨水夫人」廟衍生出來的藝陣。



「婆姐出巡」的祭儀舞蹈是以歌舞演故事,台灣民間相信「十二婆姐」不但可治婦女百病,還分別職司幼兒衣、食、住、行、驚嚇、夜哭和病痛等問題,又稱「婆姐」是生育之神,一般是在註生娘娘的兩側陪祀;因此,十二婆姐藝陣具有保宅安產、收驚護嬰、驅煞等作用。所以十二婆姐出巡時,如有小孩身體欠安,父母都會提攜幼兒到陣頭路過之處,讓婆姐輕摸其頭部,以求平安、健康,頗有神奇之效,若是「好育飼」的娃兒則能錦上添花,變得更乖巧、聰膽明。有些婦女還會把娃兒穿的衣服放到地板上讓婆姐們踩過,也有同樣的效果。因此十二婆姐藝陣是非常受歡迎的,人稱護兒神。



「 十二婆姐陣 」已不多見,全台大概只剩五、六團,且全部分布於台南縣的新營、麻豆、學甲、六甲和二仁溪兩岸的高雄縣茄定鄉與台南市灣裡一帶。以前大都由老一輩五、六十歲男生反串表演,現在台南南區灣裡同安宮的「十二婆姐陣 」由年輕一點的幾位男士扮演,誠屬難能可貴;但表演重頭全放在由陳大娘領陣的搖擺節奏,強烈的震撼力有點搖滾確實有吸引人的地方,但較缺少由「婆孫」及「婆祖」所帶動的趣味性和娛樂性。













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