搖滾祖靈--狩獵歌--Kasilawvs---鄒族 --高慧君

相傳來吉部落的形成,是邵族人因逐獵山豬而遷徙定居,因此山豬成為部落營造旅遊空間特色地標的最佳代言。經阿里山國家風景管理處協助社區藝術家所雕刻之山豬有出浴、有傭懶、有勇猛甚至各種姿態,創意無限,讓人目不暇給,且引人發笑。

 


 

來吉位於阿里山鄉的最北邊,在鄒族人心目中靈魂回歸處的塔山下。這裡的鄒族人是從特富野大社移出的。即使經過近兩百年,來吉的居民每年八月還是趕回特富野參加Homeyaya小米豐收季,保持對大社的認同感。

 


 


 


 

來吉社區位於嘉義縣阿里山鄉,是一個由鄒族原住民為主的部落,先人亦是從特富野移民過來,將此地命名為pnguu 層層的山巒圍繞,塔山下美麗的部落,溪流多,土地肥沃,大部份村民以務農為生。田野間以高麗菜、敏豆為主,平緩山坡種植烏龍茶,由於氣候得宜,出產高品質阿里山烏龍茶,竹筍以桂竹為最大宗,其次麻竹、箭竹等等、還有攀爬大樹的愛玉子,夏季前來的遊客可品嚐到爽口的愛玉冰。近年來政府實施週休二日政策,使得來吉部落發展觀光事業向前推進,以近期開發多處觀光景點,亦帶動當地餐廳、民宿、藝品事業。

 


 

鄒族文物館附設於蘭后山莊旁,使用竹子及茅草搭見而成,佔地空間雖小,內部展示相當豐富,展示有獵者戰利品、獵具、服飾等等。另有成立社區雕刻班、編織班

 


 


 


 

 

基督長老教堂可是先民血汗見證,以河床鋻石成方塊堆積而成,於1964年完工,歷經921大地震及火災,仍屹立不搖基督長老教堂,也是住民心靈中的宗教殿堂。來吉教會目前是鄒族區會中教勢最強的,也是鄒族各部落中唯一一個長老教會勢力超過天主教的。鄒族教會的建立,主要就是由來吉的陳庄次牧師開始,至今他仍是鄒族教會的精神領袖。陳庄次牧師在日本時代是相撲選手,戰後曾經嚴重酗酒,但是在接受基督教後,不但完全戒酒,更熱心傳教。鄒族教會許多教堂都是他帶領族人一塊石頭一塊石頭疊起來的。

 


 

(靠東而地勢較高大的叫大塔山,靠西而較矮小則稱為小塔山,中間則稱為前塔山)

 

在阿里山的西北方,有一座高聳入雲的塔山(鄒語:hocubu),是鄒族心目中的聖山,也是族人口中「天神的屬地」,當地流傳許多神話故事,因此長期蒙上一層神秘的面紗,頗具傳奇色彩,也因為這些神秘傳說,讓屬於傳統獵場的塔山,至今仍舊仍保持原始生態風貌。塔山是由兩座地形極其怪異的山峰所構成,鄒族人相信,塔山是族人靈魂的歸處,靠東而地勢較高大的叫大塔山,靠西而較矮小則稱為小塔山,善良的人或善死者死後就到大塔山,行惡的人或惡死者死後則要到小塔山。

 


 


 

塔山工作坊之白紫小姐。白小姐的阿姨湯蘭花,70年代時期,可說是紅透半邊天美女歌后,相信是血源關係吧!來到來吉的朋友,拜訪塔山工作坊可是相當有特色,內有結合傳統與現代的創作,包含木雕、繒畫、竹編、滕編、以大自然為素材創的作品,具有觀賞及收藏的價值。

 


 

Paictt(白紫)是常見的鄒族女性名字,意思是傍晚出現於西方天空的明亮星星,即是金星。寫歌的白紫姓「迪雅奇安娜」,漢名鄭靜美,住在阿里山最北的來吉部落。她有多方才華,愛做手工藝,愛畫畫與雕刻,一直在用母語寫歌。因為有事訪問她的父親(來吉教會牧師),見過她幾次。她是個漂亮姑娘,機敏活潑,如果在都市生活,可能會是能幹的女經理、或是搶眼的娛樂界明星,可是她卻喜歡和父母住在山上,寫著母語歌,以藝術天份佈置家園,教部落的孩子們學習傳統歌舞、傳統工藝。

她的歌曲圍繞著自己的生活,寫達娜伊谷、塔山、Pnguu部落,寫父親身為孤兒的心情,寫對鄒文化傳承的期待與使命感。原本只是為自己、為族人而創作,卻受到知名音樂製作人的注意,才產生這樣一張專輯。這張專輯(白紫‧迪雅奇安娜,《白紫Paictt》,金革唱片,2004年發行。製作人:嚴子貿) 上媒體被介紹時,用了這樣的形容:「聽聽台灣的恩雅」。白紫很不喜歡這樣的廣告法。她說:「我是鄒的Paictt,不是什麼台灣的恩雅。」聽說白紫獲得本屆金曲獎原住民音樂項目的提名,很為她高興。這張純真、溫柔、美麗的唱片,值得一聽。




 


 


 

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