dr HSU blog

五十年次的李偉文，或許是台灣最窮的開業牙醫，卻是精神上最富有的生態志工。他在一九九五年與知名生態攝影家徐仁修等人，共同成立的「荒野保護協會」，已是台灣最大、最具影響力的環保團體，參與會員超過一萬人，目前仍有六千多位活躍志工。 李偉文的人生上半場，擁有世俗眼中「社會菁英」的標準配備，然而，某種內心的不滿足，讓他與十幾位社區友人成立讀書會，每周交換彼此的專業故事。四、五年後，這個涵蓋金融業、醫生、律師、建築師的讀書社群，擴大到兩百個家庭，他們除了每個月舉辦露營、旅行，開始思考如何回饋社會。

就在此時，徐仁修加入他們，分享自己每年在台灣旅行工作，以鏡頭目睹自然環境遭快速破壞的實例，同時帶著這群人到野外實地考察。於是，他們決定成立荒野，矢志保護台灣的野外生態環境。荒野創立之初，就有四百多名會員，其中包括二十幾名墾丁國家公園自然解說員，徐仁修擔任第一屆理事長，負責宣傳理念；「資深童子軍」李偉文是秘書長，主攻組織運作。

荒野的理念雖然簡單，作法卻無法輕鬆寫意。他們發展出幾個策略，包括透過購買、認養、捐贈等方式，取得野地的管理權，避免遭到開發破壞；或是監督政府的環保政策、水土保育、國家公園管理等等，最重要的是，讓大眾體會保護自然環境的重要與急迫。

然而，這些都需要大量的人力、財力資源。環保團體不能只靠理念吸引人，必須有效動員、發展組織，「華人社會只靠理念是不夠的，更重要是建立朋友的『人情連結』。」於是，李偉文的志工生涯很另類，他與其他創始會員的首要功課，就是「帶著新會員到處去玩」，透過實地的野外訪查探勘，讓大家親身體認台灣自然生態的美好，並親眼目睹開發破壞的威脅。 至於李偉文最大的挑戰，就是讓每一位接觸荒野的人，「統統變成志工」，就連早期接受媒體訪談，李偉文都期許採訪結束後，能讓媒體記者心甘情願掏出兩千元入會。李偉文的理論是：「理智上說服別人，並無法讓對方從生活中轉變；只有讓對方變成荒野志工，承諾開始影響周遭友人，他才會開始改變自己的實際生活。」所以，李偉文大量吸納、訓練不同專長的志工。

2001年，李偉文從徐仁修手中接下理事長，荒野也發展成六、七千名會員的龐大組織。十二歲參加童軍、大學畢業就獲頒「木章」的李偉文，強調他只把童子軍「自願承諾、義務服務」的精神帶進荒野，所有工作都是自願認養，所有勞力時間絕不收酬勞，「一切不勉強，反而不會給大家壓力。」李偉文說。 荒野的力量，不只量化在志工會員的數字上，更展現在他們深入各行業、各年齡層的滲透性；尤其他們的「炫蜂團」，每年帶著小朋友到郊外玩耍、參與營隊，一方面讓生態保育的觀念向下紮根，另一方面讓更多父母因而接觸荒野、信任荒野。

部分環保團體質疑，荒野並未積極利用自己的影響力，努力改變政策、阻擋不合理的公共工程。李偉文對此強調，荒野希望透過各種參與的力量，「在政策成形之前，就有動員改變的空間」，而不是在政策定案後，再耗費大量時間心力去企圖翻案。 李偉文總不明瞭，他的同儕們「每天花十幾個小時，整天關在一公尺見方的診療間，視野只專注在零點一公分的患部裡」，即使賺了大把鈔票，也只能不斷換車換房、蒐購古董，精神生活卻很空虛。

李偉文確信，賺錢不是他的生命核心，「智慧」及「慈悲」才是，為了追求前者，李偉文每天必定大量閱讀；至於後者，荒野就是他回應自己的答案。「要能傾聽自己心靈內在之聲，有信心依照自己的鼓聲前進」，這位牙醫，在牙醫診所之外發出的鼓聲，已經被所有關心台灣生態環境的人聽見。

台灣環保運動，近年逐漸由啟蒙意識，轉型為生態維護，除了李偉文以醫生身分打造「荒野傳奇」，各行各業人士，紛紛投入生態志工行列，已成為台灣ＮＧＯ（非政府組織）、ＮＰＯ（非營利組織）領域極受矚目的新興力量。

早期台灣環保志工主要致力於教育推廣、資源回收等方向。例如徐慎恕（已改名謝百合）、陳來紅等人在一九八九年創立「主婦聯盟環境保護基金會」，開啟家庭主婦關心環境政策、環保教育推廣的先聲。其後同一群核心幹部再接再勵創設「主婦聯盟生活消費合作社」，在生活消費中落實環保主張與合作原則。

慈濟基金會則在證嚴上人號召下，從一九九○年起致力於環保人文志業。慈濟在一九九二年與金車教育基金會合辦「預約人間淨土環保綠化活動」，一九九四年起宣導使用環保餐具，並陸續在各地設立環保站進行資源回收，大專院校的慈青社，則在校園內推廣資源回收與垃圾分類。

近年生態志工風潮興起後，則在生態解說、環境守護等方面著力甚深。例如台大動物系教授周蓮香等人，從一九九七年起催生的中華鯨豚協會，以及作家廖鴻基等人在一九九八年成立的黑潮海洋文教基金會，都長期培育解說員，致力於海洋生態觀察、鯨豚調查記錄、海上解說導覽、舉辦親子營隊，成為台灣海洋志工的重要基地。

各地社區大學近年則在環境守護層面扮演重要角色，台南社大與北部淡水河流域沿線社大的志工，對於生態保育工作皆不遺餘力，社大系統逐漸成為各地環境守護的據點。 值得注意的是，二○○○年「台灣環境資訊協會」誕生後，透過每日發行的電子報廣泛、深入報導環境議題，如今已成為環保團體互通聲息、訊息託播的重要管道，也讓外界更加了解台灣生態志工的各類努力方向。

生態志工（ecological volunteer，亦稱環境志工）在全球已逐漸廣泛使用，主要指涉與生態環境、保育、教育服務有關的志願服務者。 國外推動生態志工為時已久，台灣過去志工服務以社福、慈善、宗教事業為主要項目，二○○一年實施週休二日後，國人逐漸產生親近自然風氣，擔任生態志工的意願日增；在此同時，國內環境運動也由早期的倡議與抗爭，逐漸轉型為深耕環境教育，並仰賴生態志工人力資源投入。 生態志工有兩個發展趨勢：一、對自然生態景點深入解說、注入保育觀念，因此公部門、民間組織皆提供生態解說的志工訓練；二、個人追求自我提升與公益奉獻，因此愈來愈多人利用空閒，投入生態志工服務。