#文字 from 陳家詡 "放縱山林間 戀戀華陶窯"    


    華陶窯不是一棟房子、一座窯、一片園林而已,它是整個土地的風格的延續,與熱愛鄉土有著無法分割的關聯,窯主堅持以台灣墾荒者的精神詮釋此地,只為了凝聚人與土地的關係,展現獨有的生活之美。成立於1984年的華陶窯,位於苗栗縣苑裡鎮,背倚著火炎山,俯瞰大安溪沖積扇平原,擁有獨特的自然地理位置,華陶窯發展出屬於台灣風味的本土庭園,誕生了「台灣式人文園林」的面貌,這裡的設計和規畫就記錄著台灣文化歷史的軌跡。




  華陶窯結合台灣本土的自然與人文特色,定位出台灣式人文庭園造景與植物栽種的設計方式,以就地取材的原則,並運用當地工法,融合民間建築樣貌及實用價值取向,在火炎山系貧瘠地質裡,創作第一座台灣式人文園林,並且是最早的柴燒現代陶藝,融合人文藝術與自然景觀。




   透過庭園設計所呈現出四季的景觀變化,並加以應用在造景之中,呈現四季不同的風味,春日走看萬朵純白蝴蝶蘭盛開,夏日觀荷,秋日賞楓,冬日詠梅,庭園中植物栽種的構思安排,是採取「寓詩意於景物」兼具意境及生活的意涵,以復育本土植物為基礎,取其合適的氣質來配合建築造景。




  華陶窯的景觀設計風格以文化為主,依照台灣早期移民的屯墾特性「因地制宜、就地取材、適地適栽」作為華陶窯拓園原則,結合對土地氣候的細膩分析與觀察,搭配早期民間常使用的現地建築素材、民俗植物等,華陶窯的建築造景巧妙的體現出台灣四百年來,民居景觀的美學與工法,荷蘭式砌法的紅磚牆,搭配著漢式木板門,覆以日本式的黑瓦,訴說著歷代台灣族群的統治開發。




  用石板平鋪成路,呈現了移民時期的篳路藍縷,門檻的使用,則隱含著傳統社會中,國法與家規的界線;為了尊重大自然,華陶窯大量使用當地所有的大安溪石與火炎山礫石,用以砌擋土牆或鋪路徑,整體設計跟隨著地形的起伏,階台、石跳、水塘、迴廊恣意可見。




  當你置身在此地時,以前記憶中的樸拙風華便呈現在眼前,華陶窯試圖傳達出對於在地的肯定與獨特的生活美學,同時加以實用化,卻同時蘊含著對文化資產的珍視;更加以「根源於土地本質」的生活思考為起點。華陶窯所展示的是人與自然的對談,是一種放縱大自然的生命情調,堅持植根土地的展現,在這背後,存在著什麼樣的生命執著與追求?要從華陶窯的最初聊起,當時為著一個單純的堅持-「惜花連盆」的理念,進而成就一座台灣當時僅有的登窯,並且燒著自己喜歡的陶盆,演變至今日的華陶窯。




   除了重現台灣民俗與建築造景結合的人文思考之外,園林中的另一角落,更是應用了九二一地震後,山崩所產生的巨石,堆疊成大面石牆,在石牆縫隙中,搭配栽植了台灣原生三大杜鵑(烏來杜鵑、金毛杜鵑、唐杜鵑)等植物,而也因此與鄰近水池與溼地地形,組成一個三度空間,營造出適合兩棲類昆蟲與動物,更有利棲息的生態環境,吸引了許多昆蟲與動物前來棲息生養。




   陳文輝在華陶窯從整地、規劃、建築至園藝景觀的巧思安排,憑藉著他對本土美感經驗的自信,衍生出對人文風土及基地地理特性的準確掌握,並且秉持著了解與尊重的情懷來對應,考慮著台灣氣候、地理、歷史上多民族先後統治與移民社會特質等自然及人文因素,逐漸摸索與創造出華陶窯自己的方式,呈顯一種「植根本土」的絕對堅持,所以在華陶窯,陳育平表示「這裡就是結合了土地的情感、精緻的文化以及生活的品質。」




  在華陶窯的空間規畫上,窯主希望將傳統形式現代化,最重要的是華陶窯是一個屬於向外借景,不刻意封閉的園林,在這裡的最早期,工作室屋頂有細鐵架支撐,其餘以木頭為主,加上少部分磚,到了望山亭區皆是磚;若將本園分為三區,第一區為工作室以日、歐式遺風為特色;第二區是長廊,以磚、石頭構成入口處,見於親切之山門轉角處,作得很細緻、巧妙,此部分需對生活美感有強烈感覺者才可做出,與一般的現代精神迥異。




   成立以來,即選擇苗栗代表性「登窯」為窯爐型制,以苗栗所產的陶土為主要原料,結合生活藝術的造型概念,以及對土地人文特有的美學,融入陶土之中,並以現地十年以上的相思樹為柴薪,加以燒製;這個過程經歷三年,歷經多次實驗與失敗,試煉出登窯與苗栗土的生命力,在作品上散發出不經修飾的粗曠與豐富扎實的質感,華陶窯成功的結合傳統窯爐,加上本地素材與工法,應用到現代生活藝術,並引領起台灣陶藝對於柴燒藝術的重視與風氣。


  陶師的一生,可以說是台灣社會產業結構變化的縮影,同時也見證了台灣傳統陶業發展的興衰,當社會轉型之時,許多精湛的手工藝匠師,便隨著現代化潮流而日漸凋零,淹沒主流價值之中;但是在於技藝的傳承上,無疑是延續及活化傳統文化的基礎,單靠民間力量,無法扎實的訓練和有具體發展的未來,所以需要政府和民間共同長遠整合規劃,建立認證及傳藝制度,來延續傳統文化。










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