dr HSU blog

蜘蛛的英文「Spider」，源自於紡織機「Spinner」之古字。自古以來蜘蛛在各文化中代表的是妒忌、神秘、智慧、喜氣、迷藥甚至是補品。其實蜘蛛是一種四億年前便存在於地球的古老生物，他不是昆蟲，而是節肢動物，專以昆蟲或小動物為食，其種類計有101科4萬餘種之多。它們都有8條腿、不但能拉絲結網，還能眼觀四方，而且都有毒牙。千萬別以為只要被任何一種蜘蛛咬一口，都有可能致命。事實上除非有特殊的過敏體質，否則在四萬種不同的蜘蛛中，只有黑寡婦與棕色隱者兩種蜘蛛，會有致命的傷害力。

蜘蛛有好幾種覓食方式，基本上可分網補型及獵捕型兩類，而網補型又可分常見的掛網式及在地表或樹洞口佈陷阱網兩種；掛網型的蜘蛛又可分日行性及夜行性，夜行性蜘蛛會在天黑時開始織網，一般搞定一張網大約一個小時內就可完成，到天亮前就會開始進行收網並躲到葉背後睡覺休息去，而蜘蛛的網含有豐富的蛋白質，所謂收網就是把網再吃回去啦！而陷阱網則更有趣了，有的會挖個地洞再織一個漏斗網，並在洞口處黏一些土粒石塊或葉片作偽裝，當有獵物經過觸碰到就跑出來把它拖進去大克一頓，同樣的作法也有佈在落葉堆的，也有佈在樹洞口，基本上功能都差不多；因此在野外看到樹幹上或落葉堆有一陀絲網不規則的纏繞著，可小心的觸碰看看，你可能馬上會看到一隻蜘蛛探出頭來跟你打招呼呢！
赤腹寄居姬蜘，這是一種小型的蜘蛛大約只有5~6mm長，腹部朱紅色，其突出的頂點及絲疣的上方皆有黑斑；它本身是不結網的寄居在其他蜘蛛網上，只有在危急時才會吐絲逃跑，最長可達2公尺，靠著寄居在一般大型網旁與屋主產生共生方式過日子，例如我們經常可在人面蜘蛛的網邊發現它們的蹤跡，有時可多至十數隻，人面蜘蛛一般只會補食一些大型的獵物，有時會有一些小型的昆蟲被網沾到，人面蜘蛛對小型的獵物則會放任不管，而寄居姬蛛就會過來將它清除，一方面可裹腹另方面可幫人面蜘礎清除網上的雜物來達到共生，就像我們家裡請個菲傭一樣，不過誇張的是有時寄居姬蛛還會偷吃屋主的網(前面有提到蜘蛛網含豐富的蛋白質)，更過份的是有時甚至會把整張網都吃光冽！這又好像跟找菲傭一樣要小心選擇喔…..因此我們在外面有時就可看到寄居姬蛛正在偷偷的拆網，並把它搜集在胸前揉成圓球狀(還有點像棉花糖)，再慢慢將做好的棉花糖拿去祭五臟廟了。更有趣的是你去驚擾它看看，它會馬上假死由網上掉下來給你看，好像東窗事發腳底抹油ㄙㄨㄢ為上計，真是蜘蛛界裡面最賊的一種吧！

 

 
臺灣青蛙家族中素有〝蒙面俠〞、〝忍者蛙〞之稱的中國樹蟾 (Hyla chinensis )。之所以有這個稱號，就是因為從吻端，經過雙眼到鼓膜後緣都包覆著棕褐色的眼罩，故得名。但這樣的特徵是否有任何幫助嗎？應該不會只是純粹好看、耍酷吧！目前推測這樣的特徵除了擬態環境裝飾用外，有些人認為可以將眼睛與鼓膜隱藏起來，讓它不會如此明顯成為天敵攻擊的目標。至於到底是不是真的有如此作用，那就不得而之了。

艾氏樹蛙這個名字對許多人來說，可能相當陌生，就生物 學分類的觀點來說，牠是屬於兩生綱中的無尾目樹蛙科，屬於樹棲性的蛙類。艾氏樹蛙的體長約20～40mm，屬中小型蛙類，普遍分佈於全國二千公尺以下山 區。在外形上艾氏樹蛙的皮膚很粗糙，並有許多顆粒狀的突起，背部有一個X或H的深褐色斑，前肢小腿散佈著白點，但以脛跗關節的白點最明顯，為其主要辨識特 徵。另外艾氏樹蛙的體色多變，可從褐色變到綠色，這是與牠外形相似的面天樹蛙不同的地方，因為面天樹蛙絕不會將體色變為綠色。艾氏樹蛙的叫聲為「嗶！嗶！ 嗶！」，喜歡棲息於中低海拔的竹林或矮樹叢中，並且會利用樹洞或竹筒繁殖。
艾氏樹蛙（Kurixalus eiffingeri）。這聽來是否相當奇怪，青蛙一般不是都生存在溪流、池塘或有積水的區域附近嗎？怎麼會和竹子扯上關係呢？這正是艾氏樹蛙牠特別的地方。 時序進入3月後，雨水漸豐，接著梅雨降霖，春筍開始冒出頭來，竹林中的生物也跟著活躍了起來。當夜悄悄來臨，艾氏樹蛙清脆的「ㄅㄧ！ㄅㄧ！」聲，也在竹林中此起彼落的響著，正式敲開了艾氏樹蛙的生殖序曲。 在兩生類動物中，有一種非常特殊的產卵方式，有別於水中產卵的種類，那便是在樹上產卵。例如：樹洞、竹筒積水處，當受精卵孵化後，蝌蚪自然就成了樹上的 居民了；在亞洲，艾氏樹蛙就是少數產卵於樹洞的樹棲性兩生類，牠屬於樹蛙科，分佈在台灣兩千公尺以下的山區，及琉球群島的西表島和石垣島。

 
赤尾青竹絲(Trimeresuruss.stejnegeri)不但是台灣最常見的毒蛇，也廣泛的分布在鄰近地區，西從印度的東北邊起，經緬甸、泰國、越南到中國大陸的西南和中南部地區，人常認為蛇到冬天就應該冬眠，所以冬天一定看不到蛇。確實冬天的低溫和缺乏食物來源，使動物在冬天活動時很艱辛。但是地處亞熱帶的台灣，冬天平地的均溫多仍在攝氏10度以上，並不像溫帶地區會降至冰點以下，且台灣冬天活動的青蛙並不少。赤尾青竹絲在冬天的活動確實是最低的，但也非完全看不到。尤其像近幾年的暖冬，常在氣溫回升後的夜間，就有機會在野外遇到赤尾青竹絲，氣溫較高的中南部更是全年可見。所以赤尾青竹絲在冬天只是各自在適當的地方躲藏，當條件適合時，就仍會出來活動筋骨，不像一些溫帶的蛇類有成群聚集冬眠的現象。到了春季牠們的活動量又開始增加，至夏季時活動量最高，秋季又漸弱。每年的七八月份也是台灣毒蛇咬傷率較高的時候。

面天樹蛙中小型樹蛙，體背為灰褐色、黃褐色或赤褐色，但不會有綠色的成份。前肢腋部有 一稍大型的黑斑，後肢跗蹠外緣有一列大小相似的白色顆粒突起，都是辨識的重要特 徵。分佈於低海拔以下不甚潮溼的灌叢及草叢中。

 
眼鏡黑條蠅虎
 

 

 

 

 
 

位於鹽水溪畔南岸的台南縣永康市三崁店舊糖廠建於1908年，1990年停工關廠。
採訪/撰稿：陳佳珣
    2007年6月28日，台南的民間團體發出緊急動員令，號召志工到三崁店糖廠搶救諸羅樹蛙。諸羅樹蛙的發現，源起於永續空間設計公司的商毓芳在做樹谷園區一條古官道的調查時，沿路追溯經過三崁店，當地居民告知，這裡有個日據時代的神社，神社遺址靜靜佇立著，謎樣的身世，吸引商毓芳逐步去探索它的過往點滴。
 
    「這是猼犬，就像我們的廟門口的石獅子，左右兩隻，兩兩相對，雖然不見了，但還留著痕跡，屁股在這裡，腳在這裡。」商毓芳興奮的敘述著。神社興建於昭和六年，西元1931年，就像我們的寺廟一樣，神社是當時離鄉背景來台灣殖民的日本人重要的信仰中心。二次大戰結束後，台灣由國民政府接手統治，神社木造結構消失了，神社平台上蓋了間兩人郵局。
 
    神社這一地帶只佔宿舍區的局部，在民國79年，三崁店糖廠關廠後，老天爺收回了大部份的土地，成為生態豐富的次生林。台南社大的朋友應商毓芳的邀請，前來查看這裡的老樹，意外發現了諸羅樹蛙。神社與樹蛙產生了交集，但樹蛙卻馬上面臨生死存亡的關頭，因為台糖公司已經著手開發，這個開發案為神社的保存以及生態體系的維持投下變數。
 
    在各方奔走努力之下，台南縣政府文化局依據文化資產保存法，把三崁店神社遺址暫定為古蹟，暫定古蹟視同古蹟，在審查是否符合古蹟資格的過程中，三崁店神社遺址有文資法的保護，任何人都不能破壞。
 
    放大尺度來看，在歷史的長河中，三崁店在史前是台江內海旁，一個平埔族的漁港部落；明清時，相傳鄭成功還曾在附近登陸。清朝，三崁店是交通軍事的要道，目前將舊宿舍區一分為二的道路，在清朝是古官道，稱為府城北路，從府城通往諸羅縣，沿著台江內海的這條古官道是重要交通路線。在三崁店糖廠辦公室前，有一塊乾隆三十六年立碑的「蔣公堤」，就說明了當年府城北路因洪水交通中斷，清朝官員修堤防、造橋樑的過程。
 
    來到日治時期，日本「農業台灣」的政策，在全台各地紛紛建造起糖廠，二次大戰結束，國民政府接手統治，所有的糖廠改由台糖公司經營，當糖業沒落，糖廠一個個吹起熄燈號。三崁店糖廠主體的製糖工場已經拆除，就地蓋起工廠，宿舍區也即將蓋房子，為了保護珍貴的歷史空間，民間團體開始做田野調查，找尋兩個時代的記憶。
 
    仔細詢問探訪，找到糖廠的舊員工---方水龍老先生，他熱情的拿出當年的老照片，有全家福、結婚宴客等，當年他住在宿舍區的生活影像。高齡81歲的方水龍在次回到宿舍區，「這欄杆是我們做的...這裡大禮堂...那邊是網球場...」雖然所有的建物已經全部移平，對居住空間的記憶，仍深刻在老人家的腦海中，「很感慨」這是方水龍的結語。
 
    當年日本人建造這聚落的思考，還可以看出來。住家旁的芒果樹、龍眼樹是家樹，高大的椰子樹是行道樹，這是溫帶地區的民族對南國的想像，整個空間規劃完整，有網球場、野球場、籃球場、射箭場、相撲場，也有接待外賓的招待所。住宅附近密佈著防空洞，在二次世界大戰，糖廠也是美軍空襲的對象。
 
    台糖公司人員表示，不開發的可能性低。民間團體與台糖公司對於這塊土地的使用，存在最根本的價值認知差異。台糖資產管理中心郭月娟表示，「我們國家有管理機制，土地閒置太久就不行，台糖很大策略就是資產活化，閒置資產要活化，不然國家資源就堆在這邊。」但文史團體認為，台糖是國家的資產，這些深富歷史價值與意義的糖廠遺址，是全民的資產，是前代、當代與未來世代的資產，應該要公共化。
 
    如何厚植文化的根？當深具歷史價值的文化資產被當成閒置資產，一一被處理掉，到最後我們還能留下什麼？每一個區域的人們對歷史的記憶，一一被抹去，我們如何讓下一代了解前人的生活、土地的故事呢？台灣從上到下都在拚經濟，有多少人在乎文化資產的保存，台糖公司在這樣大環境下的經濟開發導向的思考，可以理解，但這對嗎？
 
側記
    尋找地方住在三崁店的耆老，東問西訪，終於找到了一位在糖廠工作、住在那裡的老員工。方水龍老先生對於我們的來訪熱情歡迎，拿出家裡的老照片一一翻閱，戴著厚厚黑框的老花眼鏡，仔細的瞧，比較小的照片看不清楚，他說，老了看不太清楚。81歲的老先生，問他是哪一年出生，他說是昭和幾年，老人家言談中參雜著日語，過去還曾擔任日文翻譯。
    在糖廠舊宿舍區採訪結束後，他座在宿舍區門口的水泥旗竿基座上，唱起日文歌。他是台灣歷史的見證者，人生從日據時代到國民政府時代，日本殖民統治對他的影響很深，我不知道他對國民政府統治的想法，但之前採訪過在二次世界大戰，被派到東南亞打仗原住民長者，他說的原住民語中也夾雜者日語，我說國語有的他聽不太懂，訪問時還要請部落的朋友用族語幫忙問。
    老人家深深懷念日本統治時期，對原住民的長者來說，國民政府也是殖民統治者。這是台灣的歷史，尊重、接受、反省也珍惜這些都是屬於台灣。