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新市鄉自十三年前南科進駐後，蛻變成一個科技、工商、交通、經濟發展的鄉鎮，但少有人知道，新市鄉在一百多年前，只是個趕集客商往返府城的中距休息站，集結商賈交易而形成的市場，稱之為「新市仔」。 新市鄉長鄭枝南在鄉代及公所主秘任內，即積極推動地方文化，成立玄武傳奇文史工作室，花費兩年時間訪談，協助南科管理局進行「尋找失落的新港社」文化，將昔日人脈聚集、物產豐富的新港社的興衰到現今的科技發展，做成紀錄，立碑於南科園區，象徵新市古文化的復甦。未來將扮演探訪古新港社文化重要據點的「新港社地方文化館」的成立有助於記錄沈澱於南科土地下的古新市新港社史事，將豐富南科科技與新市鄉的人文藝術能量，而且獲得當地企業資助，園區設置美輪美奐。台南縣長蘇煥智則提到因為樹谷園區的開發，才重現古台江內海的木柵港。他說，台灣本土文字第一次出現於新港文書裡，古新市新港社是平埔文化的重要據點，將成為學者探訪之地。

新市鄉長鄭枝南表示，新港社地方文化館是新市鄉驕傲的地方，籌備4年從無到有，化不可能至可能，結合園景設計，讓人心情愉悅，將提供導覽解說，並作永續經營打算。 新港社地方文化館本體結合宗教與文化於一地，一樓為文化館，二樓則為新港堂。週邊環境規劃景觀時，呼應中國風貌建築，設置中國式迴廊、流觴亭詩詞廣場、點將台、及象徵古台江內海堤塘港意象的堤塘渡口。

2004年新市鄉公所接受南科管理局委任，辦理遷建南科13小廟集祀新港堂，並進行規劃籌設新港社地方文化館。南科管理局長陳俊偉表示，由管理局出資完成建造是比較容易的事，過去經驗得知如何協調完成，使台南園區繼續開發才是最難的部份，地方文化館如果沒有地方來賦予生命，只是變成蚊子館而已，而且新港社地方文化館將成為南科科技和文化交會的場所。

南科新港堂前的景觀滯洪池設計，充分展現荷據以後的歷史意象，如堤塘渡口、點將台、流觴亭、詩詞廣場、新港社地方文化館。其中又以獨樹風格的文化牆景觀，最引人注目。鄭枝南所作「堤塘渡口」、「木柵風華」、「看西觀潮」、「大營思想起」、「番仔寮埔煙雨三百年」、及「新市白蓮霧」等六首詩賦，充分表達歷史文化的人、事、物。往事史料猶新，詩文氣定神怡，古代熱鬧的港西風華呈現眼下，令人宛如走進時光隧道，無限緬懷。

鄭枝南說，大家對過去有太多空白，尤其是故鄉的歷史，知道南科帶動台灣經濟奇蹟，卻對祖先在台江內海奮鬥的艱辛完全陌生。為保存新港社平埔族史及祖先台灣拓殖史的記憶，公所也以文史工作室訪談記錄的新港社文化彙整古今歷史，配合南科管理局以中、英文立碑於南科園區。周圍亦搭配設置休閒景觀，結合文化與科技，藉以紀念淪歿的木柵庄部落。文化與科技、傳統和創新互相輝映，觀今晉升台灣科技尖端與世界接軌的南科，讓世人見證腳下的土地，也曾有著精采的風華史事。

平埔四大番社之一昔日台江內海河床沖積沙層衍成的嘉南平原，是西拉雅平埔族盤據耕墾的區域，今佳里鎮蕭壟社、麻豆鎮麻豆社、善化鎮目加溜灣社及新市鄉新港社，合稱內海四大番社。明末清初，閩南移民渡海入墾，平埔族與漢人為爭取墾據土地而紛爭不斷；隨著時代演化，紛爭雖逐漸平息，但平埔族早已退居左鎮、新化等山區。早期新港社，主要聚集橋頭五庄（社內、新和村等）、次及大道公轄區十三庄（五間厝、中寮庄、宅仔內庄、番仔巷、大洲庄等），外緣擴及大目降社（新化鎮）、大社庄、山上庄等。清代初葉，木柵庄就有「二爿店仔」的街道，經濟發展蓬勃。荷據時期，荷人在新港社設商館、基督教堂，引進大量黃牛教導當地平埔族人種田；也在港西（今豐華村）設文書館，並以西方生活用品交易本地鹿皮、獵物等交易中的換算、賒借記載，即以羅馬拼音將平埔族語翻譯成文，用以紅羽毛教寫字，謂為「新港文書」.

據此引證，新港社平埔族比其他番社更早接受西方宗教、貿易與教育文化。清乾隆年間，新港社民風漢化，平埔族大舉內遷山區，木柵庄一帶庄歿人淪，居民大舉遷居「新市仔」，並興建永安宮奉祀木柵媽祖、後來廣大土地回收國有稱之道爺農場、看西農場。 八十四年，南科園區選定道爺農場、看西農場為基地，早被遺忘的木柵庄等部落在文史工作室、考古學家尋回大量古老文物下，不只找回新港社文化，也找回平埔族或更上古的歷史，也讓在地人認識漢人初墾衍殖的風貌。

新港文化記憶接軌--南科園區發展迅速，改變了在地原有生態，加上歷史記憶的斷層，讓現代人與過往史記有所隔閡，縣府、新市鄉公所、南科管理局都有共同認知，即希望從考古文物、地方文史，整理出給現代人理解的歷史故事，讓文化記憶延伸，打造南科文化獨特的競爭優勢。

台南縣新市鄉長鄭枝南早年演布袋戲很有名，是國寶級大師黃海岱再傳弟子，保存許多戲偶、劇本和戲棚等文物，昨起在新港社地方文化館大公開，希望透過傳承，結合學術和藝術落實為生活文化。

「恩恩怨怨何時了，南北風雲幾時休！」藝名鄭海木的鄭枝南，念出當年「南北風雲仇」開場白，許多人耳熟能詳，報以熱烈掌聲。他擔任鄉公所主任祕書、鄉民代表、鄉長以來，退居戲棚幕後，眾粉絲提起昔日到處追蹤趕場，只為親賭「海木師」前後468集連台好戲，盛況一如現今青少年瘋狂追星。

58歲鄭枝南自16歲接觸布袋戲，他先到善化六分寮拜楊金龍為師，然後投入黃海岱大徒弟鄭壹雄門下，學成組大光華掌中劇團，曾獲台灣區地方戲劇比賽南區冠軍、總決賽第3名。黃海岱生前非常器重，送他清末文曲星木偶當壓箱寶，這次連同木匾對聯和墨寶一併展出。

鄭枝南說，他珍藏演出歷代戲偶，泛黃手寫劇本中，包括啟蒙「金龍師」指導習作，這次展覽並發表專文細說布袋戲歷史和特色。 他曾靠掌中功夫養家餬口，深體人生要不斷學習成長，這項技藝結合學術與藝術，希望傳承發揚光大。 新市鄉讀書會會長呂建德說，布袋戲口白有許多運用詩詞和四書五經，沒深厚基礎很難出口成章、打動人心，鄭枝南還有一手好書法，公開劇本不藏私，難能可貴。