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陳澄波（1895－1947）
嘉義人，母親早故，父親陳守愚為中國清朝之秀才，受聘在外為私塾老師。陳澄波從小由祖母帶大，由於家境清寒，先進私塾讀漢文，13歲才進嘉義第一公學校讀書，並寄養在二叔家中，入學不久，父親不幸去世，童年的陳澄波，就嚐到生死離別的滋味。
1913年，陳澄波考上當年時台灣的最高學府「總督府國語學校」就讀(今台北師範學校)。就讀國語學校時，他便表現出繪畫的長才。1917年自國語學校畢業後，被分發到母校。翌年，與張婕結婚，並轉任他校。1924年，順利考入日本東京美術學校圖畫師範科。與他同船赴日，一同考入同一學校，又編在同一班級，後來也同樣馳名日本和台灣畫壇的是廖繼春。
留學東京的陳澄波，並沒有攜帶妻女同行，因此每逢長假，都會返台探望妻女。三年級的時候，一幅「嘉義街外」的作品，入選第七回「帝國美術展」，這是台灣人首次以西畫跨進日本官展的門檻；翌年，他又有一幅以嘉義為題材的「夏日街頭」，再度入選第八回「帝國美術展」。1924年，7名年輕台灣畫家創立台灣第一個畫會--「七星畫壇」，陳澄波是其中的一員。「七星畫壇」後來漸漸解散，到了1927年，一群留日的美術學生得到前輩畫家倪蔣懷的協助，又結集成立「赤島社」，陳澄波也積極參與。這一年，「台灣美術展覽會」設立，並舉辦第一回展；1928年，台灣美術展第二回展，陳澄波的「龍山寺」獲得特選。
陳澄波自東京美術學校畢業，返台短暫停留後，經日本文部省推薦，及留日中國畫家的慫恿，赴上海任教，擔任新華藝專西畫科主任教授。滯留上海的頭一年，首傳捷報，作品「早春」第三度入選帝展，同年的第三回台展再創佳績，以「夏日的早晨」重獲特選。次年「裸婦」一作四度入選帝展，到了第六回台展，已獲無鑑查展出資格。1931年，作品「清流」代表中華民國參加芝加哥世界博覽會，受國民政府委派為日本工藝考察團委員。1933年，離滬返台，與友人創辦「台陽美術協會」，這是「赤島社」的延伸，這一年，他以「西湖春色」一作，又入選地15回帝展。
終戰後，陳澄波以具有「祖國」身分，準備為台灣美術運動的再出發，同時，也對新的政局充滿著憧憬與期盼。他參加歡迎國民政府籌備會，任副會長，並加入「三民主義青年團」，又擔任嘉義市自治協會理事，並向中國國民黨台灣省黨部申請入黨，成為第一位國民黨籍的台灣畫家，1946年當選嘉義市參議員。
228事件爆發後，事件擴及嘉義市，嘉義地區衝突激烈，國府軍被民兵圍困在水上機場要塞，嘉義市的「二二八件處理委員會」接受和談要求，決定推派代表前往水上機場協商。陳澄波以其通北京話、具有「祖國」經驗，被推為代表之一(一說係出於主動)，與陳復志、潘木枝、盧炳欽、科麟等12名代表(「和平使」)前往機場要塞協商。不料，這12名和平使一去之後，只回來3人，其餘陳澄波等人全遭對方拘捕，用粗鐵線綑綁起來。數天後，他們被綁赴嘉義火車站前，槍斃視眾。陳澄波等人被槍殺後，軍隊嚴禁家屬立即收屍，暴屍數天，蚊蠅飛繞。一代畫家的身後，也為台灣使留下淒冽的畫面。

發生於民國36年的二二八事件是一件令人痛心的歷史悲劇，42年後，民國78年2月28日嘉義市長張博雅宣布興建二二八紀念碑，成為國內第一座二二八紀念碑。全國首座的二二八紀念碑，不僅因為嘉義市在二二八事件中受難人數眾多，建碑過程更是困難險阻，紀念碑的設計者詹三原，更因此被國民黨政府逮捕入獄，成為白色恐怖的最後受難者。 位於嘉義市八掌溪畔的二二八紀念碑，緊鄰嘉義八景之一的「彌陀晨鐘」，不僅是嘉義市主要景點之一，更是全台最早打破禁忌、唯一在一九九０年前興建完成的二二八紀念碑。

嘉義市二二八紀念碑的興建緣由，與當年試圖打破「吳鳳神話」有密不可分的關係。在一九八九年初，民進黨與世居阿里山的鄒族原住民聯合，將原本矗立於嘉義火車站前的吳鳳銅像拉下，擬議在原址改建二二八紀念碑。 建碑計畫確定後，抗爭群眾依畫家詹三原設計的二二八和平鴿紀念碑模型，先自行以木板搭建成和平鴿的碑型，上面寫著「二二八」字樣，並安置在舊有的吳鳳銅像基座上。 但是，這些「黨外人士」的大動作，卻觸動了國民黨政府的敏感神經，於是利用國際獅子會的名義，在吳鳳銅像基座上，豎立一口和平鐘，當時的市長張博雅為了安撫民眾情緒，因此決定在彌陀禪寺旁的八掌溪「義渡碑」興建二二八紀念碑。

全台首座２２８紀念公園於１９９６年在嘉義市落成啟用，園內包含新２２８紀念碑及全台第一座２２８紀念館。新紀念碑碑文著重嘉義市民於２２８事件中展現的抗爭精神；和平紀念館則展示嘉義地區２２８事件相關史料及鄉土文物，讓後代子孫記取教訓，同時提醒尊重生命人權，與捍衛公義和平. ２２８公園紀念館目前現由市府管理，開館時間仍為每週三至週日上午９點至下午５點，常有藝文活動在此展出

２２８紀念建築　嘉義永遠爭第一　---你知道嘉義除了擁有全國第一座２２８紀念碑、紀念公園，中央也規劃將國家級２２８紀念公園，與２２８文物紀念館設置於嘉義市盧厝地區