台灣的第一座城隍廟(from王浩一)



永曆二十三年,1669年,鄭經在東安坊「承天府署」的右側,創建了「承天府城隍廟」,這是台灣的第一座城隍廟,也是最重要的城隍廟,祭祀「威靈公」,廟身座北朝南,以明朝的禮之大制規劃。明鄭時期「城隍廟」的創建,確實承續著明朝開國的典章制度,傳統上,每個府城、縣城中心,都會建有一座城隍廟,座南朝北,城隍爺端坐其中,掌管一府一縣的大小事情。城隍廟殿前壁柱上書: 「陽報陰報善報惡報速報遲報,豈曰無報;天知地知神知鬼知你知我知,莫云不知。」

明鄭時期「承天府」城隍廟--明朝建城的思想主軸即是,城隍廟建立了之後,這個城市正式有了陰陽互補的完整性。「承天府」有文廟,也有武廟。有明朝的保護神玄天上帝官廟,也有水師與陸師的保護神軍廟。有陽間的地方政府體系,也終於有了陰間的地方政府體系。「承天府」從以竹叢和木柵圍成的一個城郭開始,在五年之後,鄭經根據朱元璋的明朝建國規章創建了「府城隍廟」,也完成了「傳統城市的公共建築」基本建設,一座有眾神保護的「承天府」,又邁向歷史的新一頁。

清領時期「台灣府」城隍廟--到了清領時期,康熙廿三年四月,重劃台灣行政區為一府三縣,「承天府」改稱「台灣府」。將明鄭的舊天興州改稱「諸羅縣」,萬年州分成「台灣縣」、「鳳山縣」兩縣。「承天府城隍廟」自然也改稱「台灣府城隍廟」。當年「台灣府」的府署(行政中心)的右側就是「府城隍廟」,「陰陽共管分治」模式。府署的左側則創建「崇文書院」,這是台灣第一座大型的書院。清廷的國法規定,地方官赴任前,必須先至當地城隍廟參拜報告,才可入衙門任職。審理案件不能決斷時,亦到城隍廟膜拜,得到啟示後才來判決。在台灣,所有朝廷命官抵達府城,在赴任之前,都會先到「台灣府城隍廟」來參拜,舉行「奉告典禮」,告知城隍爺自己的到任。

官員與犯人都在城隍廟--那個年代,許多地方官對於不肯認罪的犯人,會將之帶到城隍廟去,要求在神 明前立誓明志,甚至「斬雞頭」賭咒,表示如果所說非真,甘願像被砍的那隻雞一樣(可憐的雞,別人做壞事跟牠的雞頭何關?)。也有地方官遇到難以判決的疑案時,也會在夜裡自行到城隍廟「參籠」,請求城隍爺在睡夢中給予指示(如果夢中有感應,叫做「圓夢」),由此可見城隍爺在古代的司法體系中扮演的重要角色。百姓認為「護國佑民之神」城隍爺能「司陰陽,察善惡,辨是非,定功過」,祂是人們良心守護神。官民之間多了城隍爺,治理與被治理的官員與百姓,多了內心篤定的空間。

蔣元樞擴建成壯觀城隍廟--因為神威顯赫,加上清廷官員非常重視城隍廟,所以平常廟宇建築的歲修工作,持續關注,不敢馬虎。到了乾隆四十二年,1777年,台灣知府蔣元樞大力擴建,建築群的規模達到壯觀完善。關於「重修城隍廟圖碑」--室內牆壁也嵌立乾隆年間兩次重修記錄的石碑,見證歷史。1999年三月,存於赤崁樓小碑林的蔣元樞「重修城隍廟圖碑」,終於遷移到陳列室保存,失散多年的古碑得以完璧歸趙(雖然有斷裂,但絲毫不減損其珍貴)。碰觸古碑,細觀二百年前,城隍廟廡殿廂房進進分明,院後植有梅樹數株的圖象也清晰可見(請參閱〈祀典武廟〉的梅花故事),令人感佩當年蔣元樞擴建的用心。

府城「四大奇匾」之一--城隍廟主殿,有一方府城「四大奇匾」,「爾來了」,黑底金字粗獷勁猷,迎門高懸,耀耀醒目,強烈傳達城隍廟懾人的氣勢氛圍。「你來了,你終於來算總帳了!」的匾意令人微微寒慄,頗有警世之效。左右楹聯:「作事姦邪,盡汝燒香無益;居心正直,見我不拜何妨。」 城隍廟裡一幅經典楹聯--城隍廟另一幅楹聯對惡人的警告更加明明白白說著:
  「問你生平所幹何事,圖人財,害人命,
   姦淫人婦女,敗壞人倫常,摸摸心頭悔不悔?
   想從前千百詭計奸謀,那一條孰非自作。
   來我這裡有冤必報,減爾算,蕩爾顏,
   殄滅爾子孫,降罰爾禍災,睜睜眼睛怕不怕?
   看今日多少兇鋒惡焰,有幾個到此能逃。」

「爾來了」匾的正對面,有一個大算盤,號稱全台灣最大,1937年信士奉獻的。城隍爺就是用這個大算盤撥動清算,細數著人們在世間的是非善惡。每逢城隍出巡繞境時,都會另外準備個大算盤,隨著同行,上面銘刻著「幾何代數留今古,乘法歸除定是非」,就是告訴你,城隍爺的算術很厲害的!陪侍兩側的冥府衙役們--正殿主神威靈公高居其中,莊嚴肅穆;陪侍兩側的「文判官」,文生模樣手拿生死簿,記錄生平善惡功過。「武判官」神威赫赫,負責執行判決後的懲罰。七爺「謝必定」白臉瘦高,咬緊牙關;八爺「范無救」黑臉矮胖,張大血口。兩人皆是冥府衙役的明星頭目,鐵面無私,負責押解魂魄來廟受審。手舉「狴犴牌」(狴犴,龍生九子之一,形似虎,性好訟),上面寫著「燮理陰陽」、「彰善罰惡」,並手持「聽審」、「放告」二牌。

收鬼、訪鬼、放鬼三部曲--城隍廟中有座木雕神像,是要抬著出巡的。古時,每年春、秋、冬三季城隍爺都要出的,春季訂於清明節,名為「收鬼」,此時春耕之際,為免鬼魅危害 百姓,所以出「拿」。秋季的出巡稱之「訪鬼」,專查屈死鬼魂,當面受理申訴,平反冤屈。至於,冬季十月初一的出巡,謂之「放鬼」,此時收成農穫已畢,可放出眾鬼散散心,無害大家。這些都是古時有趣的民間人性習俗。城隍爺的深夜算盤交響樂--社會的善良人子,對於舉頭三尺的神明,居心正直,不拜又何妨,你以為呢?至於,夜裡城隍廟響起嘩嘩的算盤聲,那只是城隍爺指揮著大算盤的交響樂。



賞梅不必到山區,台灣府城隍廟、祀典武廟、延平郡王祠、安南區梅花公園、安平港仔里社區公園、北區大和公園也可觀賞到平地梅,可能大陸冷鋒面來襲,促使台灣府城隍廟梅樹綻開早梅。台灣府城隍廟後院的梅樹享有盛名,約有十五年樹齡,通常在農曆春節前夕綻開白色花朵,透過蜜蜂授粉媒介,樹上結滿青梅,尤其是白色花瓣飄落,落在青翠的草坪上,「白梅翠蔭」構成令人讚嘆的絕美畫面。















































































































 

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