搖滾祖靈--狩獵歌--Kasilawvs---鄒族 --高慧君
相傳來吉部落的形成，是邵族人因逐獵山豬而遷徙定居，因此山豬成為部落營造旅遊空間特色地標的最佳代言。經阿里山國家風景管理處協助社區藝術家所雕刻之山豬有出浴、有傭懶、有勇猛甚至各種姿態，創意無限，讓人目不暇給，且引人發笑。
來吉位於阿里山鄉的最北邊，在鄒族人心目中靈魂回歸處的塔山下。這裡的鄒族人是從特富野大社移出的。即使經過近兩百年，來吉的居民每年八月還是趕回特富野參加Homeyaya─小米豐收季，保持對大社的認同感。
來吉社區位於嘉義縣阿里山鄉，是一個由鄒族原住民為主的部落，先人亦是從特富野移民過來，將此地命名為pnguu 層層的山巒圍繞，塔山下美麗的部落，溪流多，土地肥沃，大部份村民以務農為生。田野間以高麗菜、敏豆為主，平緩山坡種植烏龍茶，由於氣候得宜，出產高品質阿里山烏龍茶，竹筍以桂竹為最大宗，其次麻竹、箭竹等等、還有攀爬大樹的愛玉子，夏季前來的遊客可品嚐到爽口的愛玉冰。近年來政府實施週休二日政策，使得來吉部落發展觀光事業向前推進，以近期開發多處觀光景點，亦帶動當地餐廳、民宿、藝品事業。
鄒族文物館附設於蘭后山莊旁，使用竹子及茅草搭見而成，佔地空間雖小，內部展示相當豐富，展示有獵者戰利品、獵具、服飾等等。另有成立社區雕刻班、編織班
基督長老教堂可是先民血汗見證，以河床鋻石成方塊堆積而成，於1964年完工，歷經921大地震及火災，仍屹立不搖基督長老教堂，也是住民心靈中的宗教殿堂。來吉教會目前是鄒族區會中教勢最強的，也是鄒族各部落中唯一一個長老教會勢力超過天主教的。鄒族教會的建立，主要就是由來吉的陳庄次牧師開始，至今他仍是鄒族教會的精神領袖。陳庄次牧師在日本時代是相撲選手，戰後曾經嚴重酗酒，但是在接受基督教後，不但完全戒酒，更熱心傳教。鄒族教會許多教堂都是他帶領族人一塊石頭一塊石頭疊起來的。
(靠東而地勢較高大的叫大塔山，靠西而較矮小則稱為小塔山，中間則稱為前塔山)
在阿里山的西北方，有一座高聳入雲的塔山（鄒語：hocubu），是鄒族心目中的聖山，也是族人口中「天神的屬地」，當地流傳許多神話故事，因此長期蒙上一層神秘的面紗，頗具傳奇色彩，也因為這些神秘傳說，讓屬於傳統獵場的塔山，至今仍舊仍保持原始生態風貌。塔山是由兩座地形極其怪異的山峰所構成，鄒族人相信，塔山是族人靈魂的歸處，靠東而地勢較高大的叫大塔山，靠西而較矮小則稱為小塔山，善良的人或善死者死後就到大塔山，行惡的人或惡死者死後則要到小塔山。
塔山工作坊之白紫小姐。白小姐的阿姨湯蘭花，70年代時期，可說是紅透半邊天美女歌后，相信是血源關係吧！來到來吉的朋友，拜訪塔山工作坊可是相當有特色，內有結合傳統與現代的創作，包含木雕、繒畫、竹編、滕編、以大自然為素材創的作品，具有觀賞及收藏的價值。
Paictt（白紫）是常見的鄒族女性名字，意思是傍晚出現於西方天空的明亮星星，即是金星。寫歌的白紫姓「迪雅奇安娜」，漢名鄭靜美，住在阿里山最北的來吉部落。她有多方才華，愛做手工藝，愛畫畫與雕刻，一直在用母語寫歌。因為有事訪問她的父親（來吉教會牧師），見過她幾次。她是個漂亮姑娘，機敏活潑，如果在都市生活，可能會是能幹的女經理、或是搶眼的娛樂界明星，可是她卻喜歡和父母住在山上，寫著母語歌，以藝術天份佈置家園，教部落的孩子們學習傳統歌舞、傳統工藝。
她的歌曲圍繞著自己的生活，寫達娜伊谷、塔山、Pnguu部落，寫父親身為孤兒的心情，寫對鄒文化傳承的期待與使命感。原本只是為自己、為族人而創作，卻受到知名音樂製作人的注意，才產生這樣一張專輯。這張專輯(白紫‧迪雅奇安娜，《白紫Paictt》，金革唱片，2004年發行。製作人：嚴子貿) 上媒體被介紹時，用了這樣的形容：「聽聽台灣的恩雅」。白紫很不喜歡這樣的廣告法。她說：「我是鄒的Paictt，不是什麼台灣的恩雅。」聽說白紫獲得本屆金曲獎原住民音樂項目的提名，很為她高興。這張純真、溫柔、美麗的唱片，值得一聽。
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