# 西拉雅族(Siraya)為台灣原住民,台灣清治時期稱之為「平埔熟番」,現代稱之為平埔族。


# 西拉雅族是台灣平埔族中人口最多、勢力最強的一族,主要分佈在嘉南平原到恆春半島之間。


#「西拉雅」就該民族對「人」的稱呼。


# 西拉雅族之族群文化特色為「阿立祖」拜壺的信仰,以及傳統祭典如平埔族夜祭、公廨等。


#「尪姨」就是西拉雅族的女靈媒,也就是族人跟祖靈溝通的代言人,「尪姨」的身份原本是「靈媒」、


「法師」、「祭司」、「長老」的綜合,有些人會用「巫師」來對等她的角色,但在部落傳統裡「尪


姨」不單是法術的能者,更是隆重節日祭典中的靈魂人物,所以跟其他原住民族群所謂「巫師」給人兇


惡、畏懼的感覺有所不同。



 



# 與台灣其他平埔族一樣,是一種母系社會。「行招贅婚制,子女從母居,夫從妻居,男子長大出贅,


女子承繼家產,男子因出贅而失繼承權」。


# 沒有階級的平等社會,就算再富有的家庭,也沒有奴僕。頭目是以推舉的方式產生的




# 一般人認為西拉雅族所祭祀的神明,就叫阿立祖,這是不正確的。因為西拉雅人並不祭祀神


明,阿立祖只是西拉雅人對祖靈的稱呼中,其中的一種而已。壺體內裝有清水,通常會先經過尪


姨的「作向」,壺體內的水就叫做「向水」。而「向水」是代表宇宙間起源於「靈」的法力。因


此,「壺」內所盛裝的是代表轉化人與超自然(神明、靈界)間的力量,它形式上的意思就好像


是漢人民間信仰中的「香爐」一樣;所不一樣的是,「壺」的信仰是以「水」代表宇宙間至高無


上的力量,而「爐」的信仰是以「火」代表宇宙間至高無上的力量。就像「爐」是用來裝神聖的


「香灰」一樣,「壺」用來裝神聖的「向水」。「向水」的功能與意義也和「香灰」一樣,可以


向神明懇求喝下,並且有保平安的神聖意思。



# 西拉雅族之族群文化特色為「阿立祖」拜壺的信仰,以及傳統祭典如平埔族夜祭、公廨等。


#由於西拉雅人的祀壺信仰與漢人民間宗教信仰的互動頻繁,使得祀壺信仰漸漸的融入漢人的民


間信仰中,因而有老君、老君祖、太上老君、太上李老君、太上道祖、濾老君等名稱 。這些名稱


現在相當的普遍並且漸漸的取代了前述的名稱了。由於漢化後.開始有了尪姨以外的神職人員(


童、祭司),但據稱只有乩童有法力,但地位法力仍低於尪姨。每年夜祭時,牽曲敬神,此時尪


姨會在牽曲圈圍內,口含米酒,向眾人噴灑,沒有人會閃避,因為據說被噴灑到可去掉一整年的


霉氣。完畢休息至族人獻給神靈的豬、羊拜完太祖,凌晨時分繼續牽唱,接下來進行的是最原


始、最憾人心弦的「喝豬血、吃豬肝」的儀式,夜祭結束前由太祖點收置於公廨內信徒「謝豬」


的內臟、豬血,為表示太祖歡喜點收子民的貢品,乩童親口喝豬血、咬豬肝,血淋淋的畫面有人


看了或許覺得太血腥,但這卻是原住民最原始性情的表現,乩童帶領其他祭司來公廨,將擺在案


桌下代表廨神靈的壺體拿出,由乩童「作向」將釋放出的「向魂」(鬼魂)收回,禁向之後即不能


牽曲,各項活動也都有所限制禁忌。禁向完整個祭典活動才算圓滿結束。





# 西拉雅族之族群文化特色為「阿立祖」拜壺的信仰,以及傳統祭典如平埔族夜祭、公廨等。


# 壺體(如壺、罐、瓶、碗、甕等容器)所代表的神明在稱謂上有著很大的不同,以下依社群系


私人系統尪姨系統三方面說明祀壺所代表的不同名稱:


1.社群系統:社群系統所代表的是整個社群所共同祭祀的對象。


 


2.私家系統:私家系統所代表的是私人家傳的祖先。這種私人家傳的祖先,通常會先傳給長女繼


 


承,如果無法傳給長女就由長媳繼承。


 


3.尪姨系統:尪姨系統代表的意思是尪姨法力來源的神明





# 西拉雅族之族群文化特色為「阿立祖」拜壺的信仰,以及傳統祭典如平埔族夜祭、公廨等。


般人認為西拉雅族所祭祀的神明,就叫阿立祖,這是不正確的。因為西拉雅人並不祭祀神明,


阿立祖只是西拉雅人對祖靈的稱呼中,其中的一種而已。壺體內裝有清水,通常會先經過尪姨的


「作向」,壺體內的水就叫做「向水」。而「向水」是代表宇宙間起源於「靈」的法力。因此,


「壺」內所盛裝的是代表轉化人與超自然(神明、靈界)間的力量,它形式上的意思就好像是漢


人民間信仰中的「香爐」一樣;所不一樣的是,「壺」的信仰是以「水」代表宇宙間至高無上的


力量,而「爐」的信仰是以「火」代表宇宙間至高無上的力量。就像「爐」是用來裝神聖的「香


灰」一樣,「壺」用來裝神聖的「向水」。「向水」的功能與意義也和「香灰」一樣,可以向神


明懇求喝下,並且有保平安的神聖意思。




# 西拉雅族之族群文化特色為「阿立祖」拜壺的信仰,以及傳統祭典如平埔族夜祭、公廨等。


# 生產方式係游耕(旱田農作)、焚獵、捕魚、打鹿等自給自足式的採集經濟。他們的衣食,一切都取


之於大自然:以小鍬從事旱田耕種,作物有小米、玉米、地瓜及旱稻等,並在地勢低平、溪流縱橫密布


的曠野,以鏢鎗、弓矢狩獵及漁撈。自己釀酒、製鹽,栽麻織布為衣,住屋以茅草竹木為材料。婦女是


農業上的主要工作者,捕魚打獵則為男子專業。






# 平埔族經由多年的接觸,大多與大陸移民同化了,但如果仔細考察,還是可以判別出他的原始文化特


性。例如:福建、廣東移民的墓碑土,總是刻上祖籍,如同安、龍溪、金浦、詔安、平和等字樣,平埔


族因在大陸並無祖籍,所以墓碑上便以「蘭邑」或「皇清」代替。另外,在戶籍資料上,如果自身及父


親、祖父都記載為「養子」,也可能是平埔族人。因為平埔族母系家族中的丈夫,在現代法律下,戶籍


上只能登記為養子的名稱。



# 台灣有句俗諺:「有唐山公,無唐山媽。」早年來台墾殖的漢族移民,大多是單身的「羅漢腳」,到


台灣後與原住民通婚是很正常的事情,要說這些漢族移民的後裔身上流有平埔族或山地原住民的血液,


也是十分合理的。或許,每個人都該查查族譜,了解一下自己的身世才是。







 


 

創作者介紹
創作者 dr590921 的頭像
dr590921

dr HSU blog

dr590921 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()