From「當代醫學」月刊94年4月號, by 賴其萬/和信治癌中心醫院醫學教育講座教授


韓石泉醫師這位醫界前輩的大名,好久以前就時有耳聞,也斷斷續續看過報導他的文章,但一直到六年多前回到臺灣,認識了他的公子台南韓內兒科診所韓良誠醫師,以及台大醫學院牙醫學系韓良俊教授以後,才更有機會接觸到韓石泉先生的著作。幾個星期前,收到韓良誠醫師、韓良俊教授的邀請,邀我為莊永明先生的大作《韓石泉醫師的生命故事》作序,才有機會早一步看到這部好書。由台赴美春節探親的途中,一口氣看完,才知道過去所認識的韓石泉醫師,大多集中在他的行醫之道,但透過這本書才更發現其人格特質,如何影響他的做人、行醫、從政、教育、慈善。本書作者莊永明先生在這本書裡,不只收集了韓醫師個人的學醫、行醫、演說、寫作的所有各種資料,更包含了許多珍貴的台灣早期政治史料,因此這本書不只是韓醫師一個人的傳記,更使我體會到韓醫師在台灣一路走來所遭逢的各種考驗,也幫忙我對台灣本土有更深遠的認識。以下我謹以自己的一點心得與讀者分享。


 


一、正直不阿的個性,關心社會的態度


 


韓石泉醫師在「台灣總督府醫學校」的醫學生時代,在行事待人方面即充滿正義感。他因不滿宿舍舍監與販賣部狼狽為奸欺壓學生,而以學寮(宿舍)組長的身分,發動學生拒絕到販賣部購物,而差點使他因此遭到退學,整個事件充分顯示出他的正直個性與領導能力。其後他加入臺灣文化協會,而後臺灣民眾黨,最後因為六三法案、治警事件而啷噹下獄。他熱心推動臺灣社會教育、文化演講、新劇(文化)運動等等活動,在在皆可看出他以實際行動表現對社會的關懷。二次戰後,中華民國政府遷台,韓醫師也當選第一屆臺灣省參議會議員,在本書第36章「折衝議壇盡責任怨」,他直言台灣民主雛形的議會,粗糙選舉文化與流氓記者當道,到今天讀來,其膽識與見解還是非常令人佩服。二二八事變發生後,韓醫師領導台南市二二八處理委員會,早出晚歸,充分表現他對社會的關懷,但也在書中可以感受他在參政過程中,由最初的充滿熱情全心投入,到最後「孤臣無力可回天」的挫折感,使人不得不為之慨嘆。他也對醫界同仁大多不積極參政引以為憾,曾表示「因為立法人員沒有醫界專業人員,難怪醫師法沒有被納入正軌。」,他曾很感慨的說,「立法委員無一本省籍醫師,全國立委11席中也只有2名,難怪醫界缺少保障」。最後韓醫師離開政界,而專心於教育與慈善事業,他所參與的光華女子高級中學,至今仍然是不以升學率,而以人本原則為最高教育理念的台南一流學府。他在中華民國紅十字會臺灣省分會台南市支會的會長任內,也先後付出很大的心血。在第46章「投效合作致力慈善」裡,提到他在1940年代,對國民黨台南市黨部企圖侵佔原日本赤十字會台南州辦公所會址一事,站出來「追查黨產」的膽識,令人激賞。在第50章「雙十演講告別政事」裡,描述他在1961年發表他從此不再問政的正式告別演說,而其中對於權勢腐爛、貪污事件等等都有精闢入裡的卓見;同時在教育學術上直言指出:「雖然很有進步,但這只能看出數量的增加,沒有創造性的發現。」 他也對社會「還充滿求神問卜、非科學性」大聲撻伐,很遺憾地,他幾十年前所提出的這些問題,台灣到今天還是沒有解決。


 



 


二、新穎獨到的看法,不落俗套的作風


 


年輕時就表現出不為傳統所囿限,他的婚禮儀式獨創一格,廢除繁文縟節,自擬中文的「結婚宣誓書」,在那時代的確是前所未有;他在韓內科醫院,還別出心裁將候診室到診療室的小小走道做為「文化走廊」,懸掛兩位他所景仰的傑出醫界典範的肖像,一位是研究細菌學的預防傳染病學家法國巴斯德,一位是黑人之父的德國史懷哲醫師;在他60歲生日舉辦「紀念演講會」,邀請蔡培火、杜聰明、沈榮以各種不同角度談論人生觀、家庭觀,以及醫學教育觀等等,並發表他的撰寫《六十回憶》的緣由,真是不落俗套。


 


三、不忘自省的態度、關懷病人的精神


 


韓醫師治學態度嚴謹,而且無時無地不在反省自己在行醫過程所犯的錯誤,最難能可貴的是,他居然主動將自己行醫過程所發生的糗事與醫界同仁互相告誡,譬如他曾經因為病人家屬的再三拜託,將病人死亡時間修改,而遭到指導教授嚴厲斥責;還有一次因為家屬的要求,就為病人打針而引起問題,使他深深覺得醫師的診斷工夫一定要好好做到。在第25章「自行創業標榜內科」,提到韓醫師面對病人,必做九個問題的反覆「自我會診」,以避免誤診,用心實在令人佩服。他也提到對待病人要有誠意,他堅持照常用臺灣話做為行醫的用語,而不說當時所謂的「國語」日語,書中有段記載,「當時日本憲兵到韓內科找他的麻煩,監視他一定要在診療時與病人說日語。韓醫師反請該憲兵,以不用翻譯,聽病人用不純熟的日語,寫下紀錄看看。這位日本憲兵以為這並不是難事,但是卻根本無法照錄,於是表示放棄。韓石泉乃對其說:『醫師問診的工作,有時比觸診還來得重要,沒有病狀記錄,我是無從開立處方的。』,這是何等令人佩服的醫師情操!在第44章「民病民瘼事事關心」裡,提到他在1953年第十屆醫師節,以誠摯之心撰寫了「醫師十箴」,公開發表他的座右銘,也是臺灣醫界膾炙人口的軼事。今日醫學教育強調除了注重醫師技巧,也應該注重態度,事實上幾十年前韓醫師就徹悟了這個道理,而他不僅以行動自律,而且主動地與醫界分享。


 



 


四、性情中人的性格,兒女眼中的慈父


 


韓醫師在長子良哲1歲夭折時,所寫出的文章令人深深感受到,做為一個醫師與父親,卻無法挽回愛兒的生命所發出的慨嘆,「良哲的生,向我們展現了親子之愛;良哲的死,向我們展現了對鄰人的愛。」,「由於良哲一人的死,我們更發現了無數個受苦而垂危的良哲。」真是字字催人眼淚。在本書的本文以及最後的附錄裡,讀者可以看到韓石泉醫師的幾位子女對父親的追念,也讓我們深深感到一位為台灣蒼生的健康付出這麼多的心力,為臺灣的民主、人權,挺身而出的韓醫師,居然還能夠對子女有如此深遠的影響,真是臺灣人的好榜樣。


 


本書的附錄(五)是韓石泉醫師日記拾穗,許多一、兩句話的雋言充滿了智慧,我個人尤其喜歡的一句話是1962年6月20日「書買得多,而讀得少,是我感覺痛苦之一。」真是深得我心。最後我要向作者莊永明先生表達我由衷的敬意,他是國內少有的台灣史學者,對醫學史方面特別有研究的專家。在這本書裡,他收集了許多韓醫師當時的時代背景資料,使讀者更能體會韓醫師在那種時空背景,卻能有那種看法與膽識之難能可貴!另外也讓我充分體會到,一位單純的文學工作者與史學家的不同之處,我相信這樣的一本好書,可以激發我們年輕的醫學生與醫師好好思考我們醫界對社會的使命感,見賢思齊,作一位不為威屈,不為利誘的「行醫的自由人」、「有尊嚴的台灣人」,這正是我們今天台灣醫界所面臨的最大考驗。


 


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