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台灣傳統建築以紅瓦屋頂為主要形式，早期紅瓦由唐山海運來台，直到清末在地瓦窯紛紛設立，紅瓦材料為防滲水，質地較為細緻，亦講究燒瓦技術。高雄大樹鄉的三和瓦窯廠設於1913年，目前仍存有三條龜窯，已列為三級古蹟。台灣北部多稱瓦窯為「包子窯」，南部稱「龜仔窯」，大樹鄉竹竂村因土質黏稠，無雜質，又近於高屏溪，引水方便，適合製瓦，戰前瓦窯曾達五十多條。瓦分為「紅瓦」與「黑瓦」，紅瓦又稱「氧化焰瓦」，黑瓦又稱「還原焰瓦」，還原燒的技術目前在台灣絕跡，因此愛好日式建築民房多數從日本進口。

目前三和瓦窯正積極轉型朝向結合「休閒、產業、文化、教育」的多元化型態發展，希望能再創瓦窯產業的新生命，延續傳統，代代相承永續發展。三和瓦廠建築群大致包括燒窯體，練坯作業廠、陰乾區、儲存場等四個部份，主要建材即是採用窯廠本身燒製的土角磚、紅磚以及屋瓦。現在保存最為古老也最完整的是瓦窯建築本體，其由三座似烏龜形狀的磚砌窯體構築而成的。目前三和瓦廠的生產成品，大部分是使用在古蹟的修復上。而現今，台灣古蹟修復或仿造所需的磚瓦，大都來自三和瓦廠。三和瓦廠依然堅持著生產傳統閩南建材為原則，堅持傳統的製作，素胚陰乾、稻穀續燒、緩溫降熱，日夜守候結晶。

三和瓦窯由於東臨高屏溪，汲水方便，土質細緻，濕黏度恰到好處，燒出來的磚瓦不須過水，可以燒薄瓦、油面磚、尺仔等高級建材。經過高屏舊鐵橋，沿著台21線續向北行，隨即可見三座焦黑醒目的窯“蹲踞”在路旁。『三和瓦窯』的招牌上寫著『古蹟別墅瓦磚、日本文化瓦、陶藝品』，這裡，就是已被列為歷史建築、全省難得一見、南台灣僅存的紅瓦窯。

台灣傳統民間建築的屋頂以紅瓦為主要的材料，早期均由唐山海運來台。直到清代末葉，人口激增才有瓦窯的設立。據大樹文史協會羅景川老師的調查，南部的瓦窯分佈在台南縣六甲二鎮、高雄縣旗山鎮溪洲及大樹鄉大樹、竹寮兩村。大樹鄉部份在巔峰時期曾達二十多家，產品銷遍高雄、澎湖、屏東、台南四縣市。因建築材料的革新，目前僅剩高屏舊鐵橋北方的三和瓦窯三座窯。由於三和瓦窯東臨下淡水溪，汲水方便、土質細緻、沒有雜質，濕度黏度洽到好處，燒出的磚瓦不過水，可以燒薄瓦、油面磚、厚尺仔等此較高級的建材。

三和瓦窯到今天燒磚瓦還是用最古老的窯燒，以木材、稻穀燃燒，窯溫平均在一千度以上，陶土做好的生胚入窯，得夜以繼日連續悶燒八十天，然後拿出來「凍露水」冷卻三十天，這樣一百三十天的手續才能燒磚瓦。其生產過程多靠人工，從印瓦、疊窯、到燒窯等製作過程繁鎖細緻，然而，時代變遷，建築方式改變，大樹鄉的紅瓦窯也逐漸沒落，如今所生產的磚瓦多供作傳統式建材與古蹟修繕之用。三和瓦窯目前除了生產各種磚瓦，也燒製各種器皿，在人們還沒大量使用錫鼎和塑膠用品前，三和瓦窯也製造各種鍋碗瓢盆、瓶缽桶罐。著名陶藝大師林昭地便與三和瓦窯有密切的合作關係，燒窯師傅們也已逐漸轉型為陶藝創作，積極發展新一代的文化產業。

在日本統治台灣其間，因為高雄地區水源不足，在當時所推出的都市計畫中，高屏溪（下淡水溪）被視為高雄地區的母親之河，可以提供大高雄充沛的水資源，於是，建立了竹寮取水站，而此取水站係擷取曹公圳理念而來，日本人於民前二年建設完成，建築年代距今九十餘年。取水站的水係取自高屏溪的伏流水，以供應廣大的高屏黎民所用。竹寮取水站主要的功能是將高屏溪（下淡水溪)的溪水抽取後， 經由深度二、三十公尺的地下水井，再利用動力輸送到西面一公里外高地的小坪頂儲水池，經澄清淨水處理完善之後，再以動力輸送方式，順 天然地形的高差，以最省力的方式，流放到低處的高屏地區，提供大高雄地區的民生用水。這種居高而下放流的設計， 真可謂鬼斧神工。   

 目前取水站它的抽水機房建築保存相當完整，主體建築物形式採文藝復興時期哥德式建築之精神，並採用當地的紅磚建築，外觀造型古色古香， 紅色的線條在綠蔭襯托之下更顯幽美，在台灣很難得看見；而大弧度的木造架構，堅固而雄偉。在廠房內的抽水機具設備， 如淨水池、輸送涵、控制室、抽水井、大型馬達....等，仍是當時建廠時後所遺留下來，有的目前仍運作不息， 而辦公室廳，在文藝季時還是舊照片展覽廳呢！它可真是是名副其實的「水源地古蹟」，因此，無論是在建築上或歷史上，可稱為高雄縣共同的珍貴文化資產。